<h1>ספר מצות זמניות הלכ' סוכה שער שלישי</h1>
<h2>דף ג.</h2>
והאוכל בסוכה יזהר שלא ישים שולחנו חוץ לסוכה כדי שלא ימשך אחרי השלחן ויאכל חוץ לסוכה.
<h2>דף כו.</h2>
ואסור אכילת קבע חוץ לסוכה. אבל אכילת ארעי, שהוא פחות מכביצה או לאכול פירות חוץ לסוכה מותר. אך המדקדק במצות לא יאכל דבר חוץ לסוכה. וזהו שאמרו [כ"ו ע"ב] מעשה והביאו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולר"ג שתי כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה, לאומרם ת"ר אוכלין אכילת ארעי חוץ לסוכה ואין ישינים שינת ארעי חוץ לסוכה לפי שאין קבע לשינה.
<h2>דף כז.</h2>
והלילה הראשון של חג חייב המאמין לאכול כזית בסוכה, כמו שחייב לאכול מצה בליל ראשון של פסח. וסמכו בזה מג"ש ט"ו ט"ו. אבל בשאר שבעת הימים ספק בכאן, כמו שהוא מותר לו להסתפק בפירות וכדומה לזה מבלי שיאכל לחם מצה, כמו כן מותר לו כל ימות הסוכות לאכול חוץ לסוכה פירות וכדומה לזה מבלי שיאכל לחם.
<h2>דף כז:</h2>
ולקרוא ג"כ צריך שיהיה בסוכה, ובלבד שיהיה במה שאינו צריך עיון ודיוק. וזהו שאמרו ה"מ למיגרס אבל לעיוני בר ממטללתא. ויש להזהר מהתרשל אפילו שעה מזמן הסוכה. ומי ששכח לעשותה קודם החג או לא נזדמן לו לעשותה או התרשל מזה בכוונה, חייב לעשותה בחולו של מועד. וכן אמרו ושווין שאם נפלה חוזר ובונה אותה בחולו של מועד.
<h2>דף כח:</h2>
מי שהתחיל לאכול בסוכה והתחיל המטר לרדת בענין שאם יפול בתבשיל יפסידהו מותר לו לצאת מן הסוכה ולאכול חוץ לסוכה באיזה מקום שירצה. ואם פסק המטר אחרי צאתו אינו חייב לשוב להשלים לישב בסוכה, כדי שלא יהא עליו זה לטורח. וכמו כן מי שהיה ישן בסוכה והתחיל המטר לרדת בענין שהוצרך להניח הסוכה ואח"כ פסק המטר אינו חייב לשוב לסוכה עד הבוקר. וזהו לשון המשנה, ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה. ובגמרא [כ"ט ע"א] תאני משתסרח מקפה של גריסין. ובירושלמי [פ"ב ה"י], לא סוף דבר מקפה של גריסין אלא אפילו מקפה של כל דבר. ואמרו [כ"ט ע"א], ת"ר ירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיעלה עמוד השחר.
ולקרוא ג"כ צריך שיהיה בסוכה, ובלבד שיהיה במה שאינו צריך עיון ודיוק. וזהו שאמרו ה"מ למיגרס אבל לעיוני בר ממטללתא. ויש להזהר מהתרשל אפילו שעה מזמן הסוכה. ומי ששכח לעשותה קודם החג או לא נזדמן לו לעשותה או התרשל מזה בכוונה, חייב לעשותה בחולו של מועד. וכן אמרו ושווין שאם נפלה חוזר ובונה אותה בחולו של מועד.
<h2>דף מג.</h2>
חיוב השעות שחייב המאמין לשבת בסוכה בכלל שיעשנה דירת קבע לאכול ולשתות ולישון כל שבעת ימי החג ביום ובלילה. והוא שכתוב [ויקרא כ"ג] בסוכות תשבו שבעת ימים, ואפילו לילות. כי מלת יום נופלת על יום ולילה ביחד, כמו [בראשית א'] ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד.
